حمزاوى گفته است : نماز تحيت مسجد را كه دو ركعت است ، سبك و با سوره‌هاى كافرون و اخلاص در مصلاى رسول خدا بخواند و اگر مقدور نشد ، نزديك آن كنار منبر از ناحيهء روضه بخواند . « 1 » 18 - شايسته است زائر هنگام زيارت ايستاده باشد كه مؤدبانه‌تر است و اگر طول كشيد ، مانعى ندارد دو زانو بنشيند و از لحاظ ادب و احترام چشم‌هايش را پايين بيندازد ، دلش از همه چيز فارغ و تنها مشغول به عرض ادب و اخلاص باشد و توجه داشته باشد كه رسول اللّه زنده است و او را مىبيند و از زائرش باخبر است . خفاجى گفته است : در حال زيارت ، چنان كه قاضى عياض گفته است ، مستحب است كه زائر ايستاده باشد و ايستادن از جلوس نزد جمهور علما بهتر است ، و كسى كه ميان آن دو قائل به تخيير بوده ، منظورش جواز است ، نه مساوات و اگر خواست بنشيند ، بهتر اين است كه روى دو زانو باشد ، نه چهار زانو و امثال آن ، زيرا آن به ادب نزديك‌تر است . « 2 » 19 - زائر چنان كه در نماز مىايستد ، در زيارت بايستد ، يعنى دست راستش را روى دست چپش بگذارد . كرمانى حنفى و شيخ زاده در مجمع الانهر و ديگران چنين گفته‌اند و ابن حجر آن را شايسته‌تر مىداند . 20 - زائر متوجه قبر شريف مىشود ، در حالى كه از خدا در رعايت ادب در اين مقام بزرگ يارى خواه است . مىايستد ، در حالى كه صورت مباركش را در خيالش مجسم كرده و با خضوع و خشوع در برابرش پشت به قبله قرار گرفته و چشمش را به پايين ديوار حجرهء شريف دوخته است و در ظاهر و باطن كمال ادب را رعايت مىنمايد و مىداند كه او به حضور و قيام و زيارتش داناست و درود و تحيتش را مىشنود . ابن حجر گفته است : روبروى صورت شريف رسول خدا و پشت به قبله ماندن ، مذهب ما و مذهب جمهور علماست . خفاجى گفته است : روبروى رسول خدا و پشت به قبله زيارت‌كردن ، بر مذهب شافعى و جمهور علما و منقول از ابو حنيفه است ، و ابن همام گفته است : آنچه كه از

--> ( 1 ) . كنز المطالب 211 . ( 2 ) . شرح الشفاء : 3 / 571 .